سيا
سية القوس طرف قابها وقيل رأسها وقيل ما اعوج من رأسها وهو بعد الطائف والنسب إليه سيوي الأصمعي سية القوس ما عطف من طرفيها ولها سيتان وفي السية الكظر وهو الفرض الذي فيه الوتر وكان رؤبة ابن العجاج يهمز سئة القوس وسائر العرب لا يهمزونها والجمع سيات والهاء عوضمن الواو المحذوفة كعدة وفي الحديث وفي يده قوس آخذ بسيتها ومنه حديث أبي سفيان فانثنت علي سيتاها يعني سيتي القوس والسية عريسة الأسد والساية الطريق عن أبي علي وحكي ضرب عليه سايته وهو ثقله على ما جاء في وزن آية والسي غير مهموز بكسر السين أرض في بلاد العرب معروف قال زهير بالسي تنوم وآء
|
|